Problemas de traducción, por Aglaya Kinzbruner
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No se puede negar que en un principio la imagen de la mujer no era muy buena. Veamos a Pandora, eternizada en su mito (¿creado por Hesíodo? quizás), curiosa, chismosa, rebelde y demás epítetos. Fue hecha por Hefesto del barro por orden de Zeus, regalada con los mejores atributos por Atenea, Afrodita y Hermes, casada y muy bien casada, como se usaba entonces, con Epimeteo quien al verla se enamoró perdidamente. Pero ahora viene el quid, Zeus, rencoroso, no perdona que Prometeo le regaló el fuego a los hombres, ese es el problema de los dioses antropomórficos, le entrega como regalo de bodas una caja con la expresa prohibición de abrirla. Ella, sin remordimiento alguno, la abre y ya saben lo que pasó.
Aquí quisiéramos hacer un pequeño aparte para solidarizarnos un poco con Hefesto quien habiendo martillado toda su vida debajo del Volcán Etna y causado tantas erupciones, ahora viene la Meloni, con su inacabable energía monta un puente entre Calabria y Mesina y quizás lo ¡saque de su vivienda!
Después del mito de Pandora, en ordenada secuencia mitológica viene Eva, también primera mujer, en aquella época no había internet y las comunicaciones no eran tan eficientes. Lo tenía todo, el jardín de Edén, un marido bueno que no escogió porque no había más ninguno y la muy tonta se puso a chismografiar con una culebra. ¡Habráse visto! Pues la botaron de ahí con el mandato de parir con dolor porque nadie sabía aplicar una peridural. Y aquí entramos, sin querer claro, en el problema de la traducción.
Dicen las Sagradas Escrituras que para crear la mujer Dios le sacó una costilla a Adán, luego de anestesiarlo claro está. Hasta hoy en día hay hombres muy cursis quienes al presentar su esposa dicen: esta es mi adorada costilla – vaya cursilería.
Ahora veamos el primer problema de traducción de este cuento. Viene un señor cultísimo, lingüista, lexicógrafo, traductor, docente, experto en literatura bíblica y parte de un grupo de expertos de este tipo de literatura, Ziony Zevit, y propone lo siguiente. El hueso utilizado no fue de la costilla de Adán sino de su pene. Y lo afirma en un artículo publicado por la Sociedad de Arqueología Bíblica. Los hombres, siempre según Zevit, a diferencia de otros animales, no poseen un hueso en su miembro genital. Aparentemente se perdió con la evolución y la costumbre de la monogamia.
Volviendo a Pandora, diremos que cuando esta señora testaruda abrió la caja y se salieron todos los males, la vejez, las enfermedades y un largo etcétera, quedó dentro de la caja la esperanza, lo único bueno que quedó. De esto, sin embargo, discrepa un gran filósofo, Friedrich Nietzsche, porque según él, la esperanza no hace otra cosa que atormentarnos, ya que la mayoría de las veces, aquellas cosas que deseamos con pasión, no se nos dan, la esperanza muta en desesperanza y nos hace sufrir lo indecible.
Y ahora que llegamos a Nietzsche nos queremos referir a otro problema de traducción. Es de todos conocido el término que tanto utilizó él y luego fue pirateado por su hermana, Elisabeth Förster-Nietzsche para entregárselo a los nazis que con eso hicieron un pasticho nefasto. El término es el Übermensch, traducido como el Superhombre. No estamos de acuerdo con esta traducción y hay que admitir que pegó y ha sido usada hasta para echar el cuento del Hombre Araña.
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Y disentimos por esto. La segunda parte de la palabra compuesta es Mensch, pero no se puede traducir como hombre. Sí, ya sabemos que en español lo masculino engloba al femenino. Sin embargo, Mensch no significa solo hombre, sino ser humano, persona y hasta hombre bueno. Así que con respecto al Superhombre dejémoslo para el Hombre Araña.
En cuanto a la mitificación de lo que representa la mujer, Venezuela dio un paso adelante con el Nobel a María Corina Machado. Han pasado siglos de cultura y civilización desde tiempos antiguos y ella ha demostrado ¡no ser ninguna caja de Pandora!
Aglaya Kinzbruner es narradora y cronista venezolana.
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